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普明《易经》系列讲座之家人卦

2015-07-18

查看详情>> 家人，利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。初九，闲有家，悔亡。《象》闲有家，志未变也。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。《象》六二之吉，顺以巽也。九三，家人嗃嗃，悔，厉吉；妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。六四，富家，大吉。《象》富家大吉，顺在位也。九五，王假有家，勿恤，吉。《象》王假有家，交相爱也。上九，有孚，威如，终吉。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
普明《易经》睽卦

2015-07-18

查看详情>> 睽，小事吉。《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。初九，悔亡，丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。《象》曰：见恶人，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。《象》遇主于巷，未失道也。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。九四，睽孤，遇元夫；交孚，厉，无咎。《象》曰：交孚无咎，志行也。六五，悔王，厥宗噬肤，往，何咎？《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说只弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉。《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
普明易经之明夷卦

2015-07-18

查看详情>> 明夷，利艰贞。《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》君子于行，义不食也。六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。《象》六二之吉，顺以刚也。九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。《象》曰：南狩之志，乃大得也。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》入于左腹，获心意也。六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也上六，不明，晦，初登于天，后入于地。《象》曰：初登于天，照四国也；后入于地，失则也。
普明易经第35卦晋卦

2015-07-18

查看详情>> 晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。初六，晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。《象》曰：晋如摧如，独行也；裕无咎，未受命也。六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。《象》曰：受兹介福，以中正也。六三，众允，悔王。《象》曰：众允之，志上行也。九四，晋如鼫鼠，贞厉。《象》鼫鼠贞厉，位不当也。六五，悔亡，失得勿恤，往，吉，无不利。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。上九，晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎，贞吝。《象》曰：维用伐邑，道未光也。
易经第34卦大壮卦

2015-07-18

查看详情>> 大壮，利贞。《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：壮于象趾，其孚穷也。九二，贞吉。《象》曰：九二贞吉，以中也。九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象》小人用壮，君子罔也。九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象》曰：藩决不羸，尚往也。六五，丧羊于易，无悔。《象》丧羊于易，位不当也。上六，羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰贞吉。《象》曰：不能退，不能遂，不详也；艰贞吉，咎不长也。

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